劣绅，分田地的，对于大明朝廷来说倒是完成了财富再分配，而对于这些士家大族们来说可就要了命了。

还有收缴当地的书籍——无论是“在官典籍”又或者是“在野简编”，这些东西都必须收缴，可以封存到大明的皇家图书馆里，但是绝对不能允许当地民间留存。

再加上彻底废除其原本的文字、语言，全面推行大明的语言和文字……

总之就是一大堆的问题。

当然，其他的问题倒也不算什么问题，就算猴子们反叛不断也无所谓，毕竟大明的军事实力就摆在那儿，不怕镇压不住这些猴子。

真正让朱劲松和大明朝堂上的一众大佬们头疼的问题在于移民实边——

朱元璋对于云南的操作就摆在那里，朱劲松和大明朝堂上的一众大佬们当然会选择迁移大量的百姓过去，依靠大明本身的人口优势，形成对当地土著人口基数的碾压。

问题在于怎么样才能让百姓迁移。

跟大清时的湖广填四川、迁界禁海一样拿刀逼着百姓迁移？

别扯淡了，这种直接拿着刀子逼迫百姓迁移的事情，大清可以干，甚至连朱重八和朱老四乃至于历史上的那些皇帝们都能这么干，唯独朱劲松不能这么干。

这是从朱劲松起兵反清之时就已经注定的结果。

现在的局面就处于一种极其蛋疼的状态：朱劲松如果需要钱粮或者需要兵力去打仗，大明的百姓都很愿意支持，他们甚至愿意拿出家里最后一粒米当军粮、送出最后一个儿子上战场。

但是要让他们背井离乡，迁移到缅甸和暹罗、交趾等地，那就很难，任凭地方官府和农会怎么劝说，也没几个人愿意响应。

给安家银子？给种子耕牛和农具？

要是搁在大清时期有这种好事儿，那抢着去的老百姓能打出脑浆子，关键是大明的老百姓们不愿意。

太远。

在火车这种神器普及之前，百里之外的距离就已经可以算的上是出远门了，千里之外，生死两不知的情况都属于很正常。

毕竟这时候还没有微信，没有手机，连电话和电报这两种东西都没有。

另外，还得考虑到宗族关系。

人离乡贱这个词是怎么出现的？

宗族所在的地方，一代代的繁衍生息下来，结识的人和关系盘根错节，很多事情办起来都很容易。

而一旦离开了宗族势力范围，再想要办点什么事儿，说一声求爷爷告奶奶都算是简单的，除非银子特别多，拿钱开路。

问题在于，如果银子特别多，谁还闲的没事儿干离开自己的宗族势力范围？

更何况是跑到交趾和缅甸那些地方。

一旦去了，有生之年再回老家的希望基本上等于零，也就是说，除非是一个宗族有意开枝散叶，否则的话没有人愿意去。

除非活不下去——问题是大明的百姓在大明活的好好的，又不是离了那点儿安家银子和种子农具啥的就不能活了。

所以，问题又回到了朱劲松的手里。

可以预见的是，以后再往更远的地方比如辽东、阿拉斯加那些地方迁移百姓，绝对会更比现在更困难。

朱劲松阴沉着一张臭脸，望着曾诚等一众大佬们开喷：“咱大明三万万人，结果连三万愿意迁移的都没有！”

“没有足够的百姓迁移过去，那么缅甸和暹罗内附不内附又有什么区别？还有交趾，空有一大片的土地，却没人耕种？这像话吗？”

曾诚等一众大佬眼观鼻，鼻观心，心道这特么怪谁？你看人大清，把刀往老百姓脖子上一架，说迁移多少就迁移多少！

当然，要是换成自己是老百姓，那还是在朱劲松这个大明皇帝的治下比较好，起码能活的像个人样儿。

沉默了一番后，曾