这不逊色世界树的“权柄”。

如同解析“草之龙王”掌控的提瓦特生命图谱一样，解析复制全部的“原始胎海”规则，这样就算不掌控，也等于有着“权柄”的钥匙，或者构筑同样的“权柄”。

这是“智慧者”、“知识者”的特性。

得到知识，需要的能量从宇宙中掠夺，按照知识重构就可转化为对应的权柄。而掠夺能量，对姜逸来说这是很简单的事情。

三脉七轮，众妙之门种种修行，不仅仅让他连接着“宇宙的智慧”，获取世外的知识，也连接着“宇宙的力量”，如同打开的天门，力量如同瀑布灌入元神。

心性和心灵的继续打磨，反而是最耗费时间的。

心和物，心和力量必须相匹配，这是姜逸也感知到宇宙那终极法则带来的危机里，听到深渊的呓语时，所做的唯一之事。

是否有了承载“宇宙”的“心灵位格”，不被“宇宙法则和命运”同化的心灵位格。

心中所证之“道”是否满足和这片宇宙“合道”的资格，是否有着“超脱”的资格。

姜逸本身完成了“宇宙在乎手，万化生乎身”，“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神”的极致境界。

宇宙，万化，天地，万物，众妙皆在“元神”。

在“证道”那一刻，就明悟了一片宇宙的演化，明悟了融合了高天，尘世，深渊种种高位力量，知识，家乡四十六亿年星球岁月和部分宇宙碎屑的自身宇宙“创世到终焉之间的一切理”。

只是还没有明悟这“外在宇宙”的一切。

而“梦游诸界法”拔高他的视野，观看解析着这片“漆黑宇宙”那些最后不可知的理。

这是进行对决前，最后的几块拼图。

而“原始胎海”这拼图的模样，姜逸早就通过昔年“众水之主”，“原初之水”，上代水神的权柄了解到了大部分，解析了无数规则。

和自身曾经所化的“胎海”，其实也就是“橘”和“枳”的差别吧。

“我们听到了一个关于数百年前‘三川花祭’的故事。”

“那时候，人类其实是不能参加妖怪的祭典的。”

“但是……妖怪们布置了结界，却发现有人类武士误入其中，于是商议后，准备将他赶出去。”

“是‘镰井显治’那位大妖怪，表示……”

“既然是我等的祭典，当然是以尽兴为主！何必分什么妖怪、人类？”

派蒙兴致勃勃的讲述听来的故事。

“众妖不再反对，而镰井请了那武士一起喝酒，同游，结下了深厚的友谊。”

“两人都是喜武之辈，在游戏‘秋津羽戏’平手后，又切磋武艺，约定每十年比试一场。”

“至于后面胜负如何？”

“有乐斋那个混蛋说，这故事的草稿是从你哪儿偷的《百鬼录》最新一卷，众人想要知道的，等一个小时后，再去他哪儿听。”

“或者大家自己去问‘镰井’大人。”

派蒙说到这，顿时跳脚。

《百鬼录》记载妖怪的故事，姜逸会将妖怪自述或者愿意告知世人的故事，写入其中。

这最新一卷的百鬼大妖就是这位“镰井”。

故事，也自然是这位“镰井”的故事。同时符合着“三川花祭”的主题。

三只小妖一阵沉默。

因为它们就是听这个故事长大的。

从很早以前，就十分憧憬镰井大人与武士大人的友谊。

正是因为这份憧憬，才在受人恩惠后，想出了举办祭典和类似“秋津羽戏”的“秋津游艺”来报答。

它们认为这是它们和人类之间来之不易的友