北宋年间，有一位道士叫王文卿，实为神霄派的创始人。神霄派在宋徽宗年间出现了一位强者，道号林灵素，此人的道法也传承自祖天师张道陵的高徒赵升。

据载，林灵素三十岁左右，在洛阳遇到一位姓赵的道人，交游数载后，一日道人突然死去，林灵素安葬了赵道人后，发现“有书三册，细字如珠，间有天篆，人莫能识。分为十九篇，盛以绛纱，题云:‘付与林某’。册上题曰:《神霄天坛玉书》。皆有神仙变化法言，兴云致雨符，驱遣下鬼，役使万灵。~一先生自受其《玉书》，豁然神悟，察见鬼神，诵咒书符，策役雷电，追摄邪魔，与人禁治疾苦，立见功验。驱瘟伐庙，无施不灵。’

令人吃惊的是，第二年，林灵素在岳阳酒店，碰见了死而复活的赵道人。此时，赵道人才告诉他真相，说:“予乃汉天师弟子赵升也。向者所授五雷《玉书》，谨而行之，不可轻泄。即日为神霄教主雷霆大判官，东华帝君有难，力当救之。

值得注意的是，赵与时称林灵素“家世寒微，慕远游。至蜀，从赵升道人游数载。赵卒，得其书，秘藏之，由是善妖术，辅以五雷法’。认为其五雷法，为赵升所传授。《宋史》载其“惟稍识五雷法，召呼风霆，间祷雨有小验而已”。显然，这些都说明神霄派雷法跟天师道传统有着极为密切的关系。

但是，在当时那个时候，雷法施法时不仅仅需要修炼功法，还需要在施展雷法之前，道门天师书写雷函天书燃烧后祈祷九天应元雷声普化天尊助力，更需要一种非常重要的辅助道具——雷印，道门最初只有六颗，这个不是自己铸造的，而是张天师传下来的，代表你有施展雷法的权利。

可是，在北宋末年，金国国师施展邪术，中原大地大旱三年，滴雨不见，又收买内奸打碎所有的雷印，再斩杀5000童男、5000童女为祭祀，召唤阴魔入中原，将人间与天宫的联系完全断绝，使得道门一向最为依赖的雷法和召唤力士之法全无效果。这才断绝了宋朝之根，有了靖康之耻。

徐来听得头皮都炸起来了，这神话故事和历史相结合，真他么好听。

燕赤霞晃了晃酒葫芦，又喝了一口酒，继续说道：但是，靖康之后，雷法在皇宫和道门之中流散出来，虽然失传了雷函天书和雷印，但是，民间的天纵之才们经过百十年却把雷法普及开来，虽然威力大大减弱，但是，使得寻常之人也可以修成雷法，后来，才有的各种各样的雷法典籍现世。

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但是，《五雷正法》绝对是雷法的基础和最高境界，只不过，没有人能够达到而已。

徐来听得热血沸腾，问道，那么，这《五雷正法》到底有多强呢？

燕赤霞看了他一眼，说道，这么说吧，要想修炼《五雷正法》先要修炼其基础，就是《雷法总纲》，而雷法总纲之中包含了五系,分为天雷诀、地雷诀、水雷诀、妖雷诀和斗雷诀。

天雷主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救产，疗大疾苦；

地雷主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵，祈求晴雨；

水雷亦称“龙雷” 主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水府事理；

妖雷主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。

斗雷主杀伐，不正祀典神祗，兴妖作怪及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇山川；

当道门修炼者把这五系雷法修炼至高深境界后，五雷合一，是为神雷诀，也就是最初的《五雷正法》。

神雷诀修炼至巅峰，成为三清神雷，此雷法为三清所创，分为太清神雷、玉清神