好处、坏处’这样的话呢？

的确，正如先生所言，我是皇子，将来可能还会成为储君、成为皇帝，推崇静学的确对我有利。可是，‘大丈夫有所为有所不为’，‘为’与‘不为’之间的标准是什么？是如何作为对自己有利？还是如何作为更符合良知？

若是前者，那我不过一自私之辈，做了皇帝也不过是一自私之君，绝非万民之福。难道这就是儒家所推崇的君王之道？

若是后者，我又岂可因自身所处的位置而改变良知？如果良知是由屁股而非脑袋决定的，那便不是良知了！

再者，就算我放弃良知推崇静学又如何？短期看的确是有利，教导臣民恭顺事君、各安本分，有苦自己受着，有冤吞进肚里，天下太平，大渊或许还能再维持一二百年，可二百年之后呢？是不是又会重蹈其他朝代的覆辙被人推翻？届时，我的子孙又该如何自处？现在这世上可还能找得到几个后梁、前纪的皇族后裔？”

牧渊：我在大渊搞扶贫